面對死亡，人人都會懼怕，因為人有太多包袱不能放下：家人、財產、權力⋯⋯有正念信仰的人，或許會被教育成欣然接受死亡，從而將面對死亡的恐懼減低。

耶教會教導信徒死亡後將會到天國，待到末日後，基督將審判每一個人，凡作好事的都可進天國得永生。這個遊戲規則就是要令所有信奉上帝的人在生前作好事，遠離邪惡。這樣善意的恐嚇也未嘗不是一件好事，起碼都是導人向善吧。然而，重點是信奉耶教的大概不會害怕死亡，因為信徒們的信仰是天國、是耶和華天國的兒女，他們不害怕死後會是怎樣，這是堅定的信念。

佛家則大概會說輸迴之類（其實耶教也有）。真正信奉佛家正念的人，應當一早就了解人生是苦，從佛學中學習在這個苦難的塵世中如何離苦得樂和令世間的人離苦得樂，不能得樂都希望令世人早日離苦。面對死亡，佛家的信徒大概會視為一種解脫吧。甚麼鬼神地獄之類，參透佛學的人應該明白鬼也好、神也好，早就在心中；地獄、天堂早就在人間；六道輪迴則是人間的因果。

還有很多宗教或者民間的信抑，數不清，更有些人信奉金錢和權力，那暫且不說。

面對疫情，人人似乎是活在恐懼之中，或許是大部份人的信仰不夠堅定吧，又或許根本沒有一個正念的信仰吧。對疫情的恐懼，都是人們對未來的過份不確定。傳媒的報道、確診的數字、專家的分析⋯⋯都令人們迷亂。終極的恐懼是，你會怕下一個染病死亡的是你。

恐慌地防疫？平常我們都是清潔家居、清洗衣服、洗澡洗手⋯⋯其實都是平常到不得了，除非你平日都是一個不顧衛生的人，否則，衛生根本就是個基本常識。要是你擔心微生物病毒的存在，左消毒右消毒，難道你可以像觀世音菩薩一樣的楊枝淨水在大千世界中過濾般清淨？日常的家居個人衛生足夠，根本沒甚麼可怕，除非空氣中有大量病毒，連吸氣都會染病，但是事實證明我們繼續還可以呼吸生存。

說到底，人類都是害怕死亡。真正有信仰的人，早就應該對死亡欣然接受，所有的數字、專家的話⋯⋯根本都是虛幻。每日做好自己的基本衛生、吃得健康一點、對自身的宗教敬拜，你的因果則就是健康人生。愈是恐懼，你的後果就是活在恐懼，你的人生就只有恐懼。

2020年8月1日

路仁書齋

自我們成長、讀書、出來社會工作，除了修讀醫科的學生，一般人其實有病就會自然去看醫生。而我們最恐懼的就是自己病倒甚至死亡，這是我們一直存在的恐懼。

生病了，看醫生，我們將這種恐懼，依賴了醫生。當醫生診證我們有病時，我們就依賴了藥物。在醫生面前，一般人變成白癡。當醫生診證我們康服的時候，我們就放下心頭大石。

很多例子證明，有些時候醫生的診斷其實未必百分之百準確。例如，一個幼稚園的小孩因為不合群和不愛說話，老師就會告訴父母懷疑小孩有自閉症，結果父母帶了小孩去看醫生，醫生都證實小孩是患自閉症。

這個時候，父母的情緒就擔心、緊張，結果帶小孩去一些特殊課程和用藥物治療小孩。結果，父母的緊張和擔心的行為，慢慢潛移默化令小孩覺得自己真的有病。用藥物治療甚至有其他後遺症。

可能小孩本身的性格就是不合群和不太多說話，而不是自閉症。

在傳媒、數據、專家⋯⋯面前，人們信了，就只有恐懼；當群眾都恐懼起來，人們就會失去理智，有些人搶購米、搶購廁紙。因為恐懼，人們就只好依賴了傳媒的數據、專家的說話。平常我們不會相信中国製的產品，淘宝不可信、農作物不可信、雞蛋不可信⋯⋯但偏偏人在生命可能受到威脅時，就信一個騙子國家。

面對這個肺炎疫情或者你會說「外國都有染病死亡個案」，但是抽離一點，現在是中美貿易戰，這些數字都可能是各國在互相攻擊的籌碼。中美貿易談判第一階段簽署後幾天，武漢就因病毒爆發就封城了。這是否有關連？我不知道。還有一點就是到現在為止，都沒有一個準確的測試可以確定感染，即是話，有流感都可能是感染，有普通肺炎都可以是感染。

到底有沒有疫症？我不敢百分百肯定。但2013年沙士的教訓是，疫症無聲無色的停止後，就是 CIPER 之類的政策出來，還有看似是「皇恩浩盪」的自由行⋯⋯香港加速了中国化。而沙士病毒的疫苗研究呢？是誰煞停了沙士？我們都不是醫學專家，用另一些觀點角度看，大家可以再思考。不是專家、不是行內人，分析可能會大膽一點。如果是專家，就有機會用盡各種方式去證明病毒本身的存在，因為他們是專家，承認自己的錯是需要極大勇氣，甚至身敗名裂！

面對一個暫時沒有得治的所謂「世紀大疫症」，我們得如何思考？是篤信權威學者？還是信宗教？這些數據、新聞，都只會令人恐懼，那就先放下恐懼，不依賴任何資訊，可能答案就會慢慢出現。

路仁

路仁書齋
1 Apr 2020

先洗滌自己心靈才可令世界更好。在香港修行，是一個考驗。繁華的背後，滿地都是屍骸。在污泥裡是難以獨善其身，只能淨心後淨身。

*班房，在香港，是解作學校的課室；在中国，是解作監獄。*

凌晨四點半，我從夢中大叫一聲就醒了。

以下場景是我在夢中的情況：

午餐時間，我們一行人排隊行到吃午飯的班房。進入班房，眾人平排坐，三十人圍了一個正方形。在我們身後的企了每邊兩至三個老師。

飯菜到了，是各自一盤餐，盤中有三碟飯菜，觀賞了一會，看似很美味。

當我想開始吃第一口的時候，其中一碟被老師收走，他說：「你太慢了！沒收！」語氣極之憤怒。我向他理論，結果，再被沒收第二碟。然後，他們按下我在地上，叫了兩位巡警，一男一女的，將我毒打。最後我被獨自關左另一個班房。

在這個獨立的班房，這一男一女的巡警在監視著我。老師來巡視時告訴我「要是你想出來就先打敗這兩位巡警！」轉身就離開。

兩位巡警見我瘦小的身軀，都不似是可以反抗的人，就每日在教我練習武術，加強我的自衛能力。

我在這班房總共渡過了一個月，不但是自衛的能力，戰爭力也明顯提升了。在這個時候，我在呼叫著要挑戰巡警！我要出去！不停不停叫喊著，巡警和老師們都似是視而不見、聽而不聞。

直到我夢醒都在叫喊著⋯⋯

獨立的班房或是外面的班房，都是班房，無論是哪一個班房，都有著同一樣的老師和巡警。

2019年11月1日 路人書齋（沙田）

香港的風波似乎還沒有平息，民間有人支持或反對。

近年我學會將自己抽得好遠去看這些所謂大是大非的議題。以前因爲表達政見而失去很多朋友，現在我雖然仍舊站在雞蛋的一方，但我會嘗試學習笑看風雲。我明白不同傾向的人各為其主，凡事問心無愧就成了。

人生苦短，能夠活在亂世修行是福氣。

［很久沒有練習寫字，獻醜了］

明星我沒太多興趣，但今日我想借陳偉霆之類的香港明星講講風水流年。

1984年至2003年，七赤兌金，兌為悅、為舌，字面解係靠口搵食，為取悅別人，所以上世紀1984後的廿年香港好多明星都紅透半邊天，張國榮、梅豔芳、張學友⋯ 佢地都係靠把口搵食。

2004年至2023年，八白艮土，艮為尊、為狗，即係乜都講求專業，做地盤都要考綠卡又要考乜牌乜牌，而家就連執屋都有啲咩家居規劃師之類⋯連黑社會都要考返律師牌參政。然而口舌之類既行業好似在香港少之又少。

回想上世紀1966-1976正直文革，甚至到了1989的春夏風波，其實中国係將自己既事業停滯了20多年，所以，如今我地文明社會行緊是八白艮土為專業的年代時，中国大陸就應該倒帶推返上上20年的運七赤兌金，即是講口搵食的年代。

或者在一個更文明的年代是不會理解點解陳偉霆都會紅時，流年和歷史或者可以有點啟示。雖然好多香港人嘲笑陳偉霆，但又如何？起碼佢堅持自己啊，人地成功啊，反觀你呢？

自2003年上街示威，以為可以透過人民的力量去阻止政府的荒謬政策發生，社會問題、民生問題、政策問題⋯⋯一年又一年的上街，一次又一次的落空，一次又一次遊行完後回家第二朝返工，年復年 ，似乎有點攰透了。

原來政治在香港或者世界上很多地方或在親朋之間其實原本就是一個忌諱的話題，只是我太天真地以為自己地方、自己地球上發生的事都可以無所不談，近幾年我才發覺不是這樣。有時候在茶餘飯後的閒偈中談政治，可能因政見不同，親朋們都會怕了你、疏遠你。無他的，各人都有自己對世情的見解，各執一方，討論只會傷和氣。或者，最好的見解就是不要透露自己的見解。又或者大部份身邊的人都不愛談政經大事，其實人與人之間平水相逢，能夠把酒談談風花雪月都已經是一種緣份。始終政治的事、社會議題好似離我們太遠（其實政治本身就是我們的日常事，我不明白人們點解可以覺得離那麼遠，或者我參不透人生）。

所以自2016年，我已經逐漸遠離政治話題，這不是我不關心社會，而是我明白談論政治令自己沒有朋友。自問不才，我寧願多看書；閒時遊山玩水，享受人生。其實，作為一個平凡人論政，似乎都是一樣不切實際的事。每日上班、上學日日如事。帶出社會的問題討論過後又可以改變到甚麼？朋友間茶餘飯後或網上討論區論政，根本就只有自己在憤怒。與其憤怒，倒不如自私一點地令自己的生命過得開心一點，不被外間的荒謬事影響自己的情緒，荒謬的日常事，只可一笑置之。

近年我參讀佛經、易經，在金鋼經中有點體會。以前一心看所有事物皆善良，對於某些政黨和人總是抱著偏見，以為自己知道、自己明白世情，就很容易地相信某某人、某某政黨，以為高舉民主旗號的就一定是正義的，這可能是我太善良、太天真了。金剛經中佛也說過，「若見諸相非相，即見如來。」所以，不著一切相，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相等等，都不著相，乃至無佛相，也無非佛相，一切相皆不著，連不著相的也不著了。其實我知道甚麼？認識甚麼？我根本就不知道，更何況這些政治？寧願作一個平凡的人平凡地生活在我的生命一刻。金剛經中佛也說過，「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像物理世界一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的；我們剛說一聲未來。它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。

然而我們都只是在這個時空路過，留不了喜樂，更留不住憤怒。與其在這荒謬的世俗憤怒地做人，不如在經過這個亂世時空盡量學做一個「仁」，仁者人也，「亻」企人邊旁「二」字代表天地，能頂天立地做人無愧於心，不留憤怒於人間，做好自己，笑看風雲。如果人人都能成「仁」，仁義之心必定重臨人間，不公義之事必定能破除，平等、善良的樂土離我們不遠。

路仁

2019年3月11日
寫於西灣河路仁書齋

我的藝術就是一個宇宙。然而，我不是這個宇宙的創造者，因為這個宇宙本來就是來自我們的心深處，而我們內心深處就是純真自然的歡樂笑聲。

其實每個人的內心深處都是歡笑聲。離開了母體的寧靜，人生第一口聲音的就是哭聲。所以我們存在的義意都是追求離苦得樂，回到母體的和皆境界，而最能令我們快樂地回到母體境界的就是歡笑聲。

我的宇宙對於每個人的意義都不一樣。你會否存在於我的宇宙裡面還是我的宇宙藏在於你的內心裡？又或者你的宇宙根本和我的宇宙都只是擦身而過。甚至乎彼此也屬於不同的空間？然而純真的笑聲就藏在每個宇宙的深處，如果歡笑聲是黑洞，那麼我們彼此都能互相融合，不分你我。

是哪個存在狀況也不緊要，因為我們存在的意義就是自由，純真的笑聲就是代表自由。自由的笑聲可以是毫無意義，亦可以是十分有意義，但這刻就是要存在純真而又自由的笑聲。讓自己笑，甚至讓別人笑。

你和我都在追尋生命的意義，或者就是金剛經所道「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」，是甚麼形相又如何？試著用聆聽感受一下生命，融入每一個片刻在我們笑聲裡，你就發現所有的意義就在這個片刻，這片刻就是生命、就是愛、就是歡笑、就是我的藝術。

前兩天在香港一個網上討論區讀了一篇留言，樓主在慨嘆香港在沉淪：醫療問題、老人問題、基建問題⋯⋯等等。樓主都在問「香港到底發生了甚麼事？」，他在慨嘆為何所有新聞都是負面的。

或者，我會反問「究竟你幾耐沒有看過香港的政治新聞？」。其實我已經沒有再看香港的新聞，因為每天充斥著荒謬的笑話，看得多都會令自己智商低了。

其實，我已經不會問為何個社會變得給此境地，我會反問自已究竟對這個地方做了些甚麼。

在雨傘運動，我們沒有把握時機堅持下去。因為我們第二朝早上都要起身返工。我們有勇氣放棄一萬幾千的薪金換取真民主嗎？難道你不需要交租、供樓、養車、養小孩、家中燈油火爉、給你的家傭工資、旅行⋯⋯？「我要真普選」之類都只是形式上的口號吧。

政府的施政違反人民意願，這個政權就好應該被人民推翻，但香港人並沒有這樣做，「和理非非」的所謂「革命」，帶上口罩、眼罩擋催淚彈，就是「打卡活動」；高舉電筒唱海闊天空加上眼淚就是例行公事而已。

直到現在，政治潔辟、站在道德高地的香港人，又有幾多人記得誰是梁天琦和陳巧文？當有人的行動和你們大部份香港人的「港式抗爭」模式不一樣的時候，例如做出激烈抗爭，你們是否在冷言冷語，說「他們是『鬼』！」。也許他們真的是「鬼」又如何？所謂的「港式抗爭」，遊行完回家第二朝早就要如常返工，你又爭取了甚麼？政府真的聽到你的聲音嗎？那倒不如買一張廉航機票去台灣、越南、泰國過一個悠閒的週末？還抗甚麼爭？

不說大政治環境吧，就講一下你住的屋苑。近年的圍標工程，九七前，這樣的貪污已經報了廉正公署。現在呢？你有曾去過業主立案法團的會議嗎？就連自身的屋苑政治你都管不了，任由一小撮人在操控你的屋苑，你還管到香港的政治嗎？由一個屋苑就能看出人性的醜惡本質是有多麼的自私。

可能你沒有物業，但每天150人的由中國來的單程證新移民都和你一起輪候公共房屋，你等候了多久還沒有到你？

房屋愈起愈多，人越來越多。交通配套問題到了，你有去過大圍東鐵站嗎？上班時間你要等幾多班車才可以乘搭？香港的鐵路壞車事故日益嚴重，這會是人口過剩導致使用率負荷過重而造成嗎？

人口多了，你看到醫院或醫護人員有增加嗎？急症室和一般專科的輪候時間簡直就是一個大災難。

其實這些都是已知的事實，只是大部份人都習慣了這種爆棚的模式生活。現在2019年還有人問「究竟香港在搞甚麼」的時候，不如問一問近十年你又在做了甚麼？

路仁

19 Feb 2019
寫於西灣河路仁書齋